第一九三章 高天原神称天照 东流王者夸大国（中）（2/2）

庆云搁置父辈之间的恩怨追随魏王，是被魏王同天下并九州的理想感召。那么如果还有人怀揣同样的抱负，庆云应当如何取舍，又如何区分孰善孰恶呢？

“看来檀君对老道这句话感触良多啊。”，李诡祖笑眯眯地望着庆云。后生心中事自然逃不过他这般知天命者的掐算。

庆云并没有回答，老道也没有再多说什么，只是领着他们出了清虚观后门，继续揽胜之旅。

清虚观南庙宇端庄，供奉的居然是儒家圣人——孔子。

三晋之地与孔子并无太多交集，尧时故都更与之毫无渊源，然而这里仍然有一座文圣庙。

孔庙的香火虽不比清虚，但也还算得上繁盛。

老道笑呵呵地向众人解释道，“道本非教，道亦是教。道，教化世人，巡天理，敬天，地，君，师，贤。孔圣虽不属我教，仍是圣贤，故平尧尚道，亦不嫌儒。”

庙中立有一碑，碑上刻的是一段《论语，引自《尧曰一篇：

尧曰：咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。

这是尧对舜说的一段话，口气听来颇有几分怪异：好啊！你这个小子，天命现在轮到你的头上，让你继承大统。可是如果天下穷困，你的帝位就算到头了！

尧在说这句话的时候，似乎是认命了。认命的原因，是因为民心在舜。因此他同时警告舜，若是让民生倒流，背离民心，这个位置必然又要易主了。

庆云在碑前沉吟片刻。财迷道人只当未见，静待了一炷香的时间，方才移步换地。

“孔文子可以为文，我道家也有先贤以文相称。计文子之才，非鬼谷不可与敌。”

下一处拜谒的道场，所奉先贤正是被道家尊为文子的辛钘，以号行，曰计然。计然曾传范蠡七条计策，范蠡仅用了五条就平定了吴越之地。有徒如此，可知其师。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢