第一千三百七十二章 航程（2/2）

其中大多数成员在明面上与公室无关，其实来自世臣、藩士之家，算是正编之外的武装；但因在海外转战各地的经验，往往会吸收一部分资深老手，充入公室军队的三卫十八镇当中，充当基层军校或是教习角色。

也算是维持承平日久之下的公室军队，基本战斗力的一种手段。此外，还有一只比较特殊的山蛮队；都是从岛内归化的土族中，千挑万选出来的出色猎手，极其擅长在崎岖险恶的山地林间战斗，攀崖走水如平地。

除此之外，就是由来自新洲的诸侯藩家子弟，投效帐下而成的新编旗队，虽然总数只有百八十号人，但绝大多数人都在苦寒冰原或是蛮荒旷野、遍地水泽或是林深湿瘴的新洲之地，练就了一手绝活或是独门特技；

最后，才是一班子作为公室门面和掩饰的，夷州本地招揽的奇人异士。但其中真正有大本事的没有，具体表现出来的能力和手段，也是参差不齐；大多数都是形同幻术、戏法一般的程度，只有少数有一定战斗力。

比如，有人可以操纵烛火化做烟障，渗入穿透建筑和居家陈设的缝隙，大片熏杀周围可能存在蛇虫鼠蚁；但是对于身体健康的正常人来说，这种临时的烟瘴也就是短暂目不能视，熏得口鼻刺痛、眼睛通红的程度。

但也有并非水货的存在，就是夷州公室曾经支持和扶植过，道门中一个相当生僻和冷门的支系——北帝派。相对其他道门支脉其历史很短，由玄宗时的道士邓紫阳创立，起源于江西抚州南城县的麻姑山的小众派别。

号称兼上清之道和正一之法，讲究静思服气、劾鬼、符水疗病等，既习《道德经》、《黄庭经》、《西升经》等，又习法术以交通神灵，除害利人，排邪救旱等，所以又叫“明威上清之道”。主要供奉上清北帝太玄。

作为核心的徒众，子孙世代传承《天蓬经》和北帝授剑法；没错，就是天蓬元帅/猪八戒原型的北极四圣之首。因此，当梁公主政时整顿和肃清天下教门，曾经受到明皇天子赏识的北帝派，也赶上这轮肃教风潮。

以节欲禁色的修行黑律和五雷法的手段，很快在那些被迫前往海外，传道、护法的各道家支派中异军突起；很快成为了上/下新洲颇具影响的道门信仰。更得到新封东海公室的赏识，准许在夷州建立起多处本观。

当然了，北帝派所谓的五雷法，其实就是一种对于“丹屑”，即私配火药的运用技巧；可以根据不同的环境、场合，甚至是气候制造出不同的声光效果来。在有需要的时候，也能籍此烧死、炸伤一片与之为敌之人。

因此，在那些莽荒愚昧的新洲土族当中，这种屡屡人前显圣的手段；也具有了出奇制胜的效果。因此，哪怕北帝派在中土其他大派的挤压下，已经逐渐的式微和消退；但在海外的新洲和大小澳之地，却传承兴盛。

因此，哪怕近二三十年间的公室之主，已然放弃了对北地派的支持；甚至还有所打压和抑制；他们依靠海外分支和信众的回馈，关起山门来依旧过得十分稳健。但是江畋暗中上位之后，就不会对他们再放任不管。

正好前段时间，公室以迎接大巡洄船团之故，对夷州大岛境内进行了一轮大肃清；拔萝卜带泥的扯出许多，隐藏在灯下黑和灰色地带的蛇虫鼠蚁；也查办了好些乡土民间的淫祀和非法结社，崇拜妖邪的血祭团伙。

本地的道、佛两家，都提供了相当程度的协力。因此，相对于本地更加松散，各自为政的净土、天台、曹溪等各处寺院，江畋给凝聚力更强的北帝派一个机会，让他们重新报效公室麾下，并加入公室的异人队伍。

只是，这些北帝派弟子扮演的更多是，变相的暗中监视和纠察行举的角色。但相对于他们所奉献的，所谓世代秘而不宣的核心术法，招行“五雷法”的配方和仪式；江畋更更兴趣的是，他们修习的《北帝授剑法》。

这是一种用长期的药物和饮食，加上严格的锻炼身体，来强化骨骼肌肉皮肤；作为起步的前置手段。然后开始练习在身上各处，夹带隐藏剑器（锋锐轻薄片），需要时将其弹射飞斩而出，作为出其不意攻击手段。

因此其中多年苦练有成者，可在不用手脚不动之下；仅依靠身体肌肉的伸缩泵张，蓄力迸射出暗藏剑器；击杀周边一定范围内的对手和敌人，或是飞掷贯穿十几步外的人体；营造出凭空招传飞剑杀敌致胜的效果。

知道了这一点关键之后，江畋也不由略微感叹，人类的潜能和想象力，果然是不可小觑的。然而，当他躺在寝殿后的露台花房中，享受着温和的阳光与新鲜的花香，还有苍星、翠星喂食的新鲜水果和蜜脯同时。

主要的心思却飞到了其他地方去了。